Elon Musk është i kritikueshëm, shumë i kritikueshëm.
Por kur ai thotë se Amerika është Roma e re, ai nuk gabon plotësisht.
Çdo perandori në histori është paraqitur si trashëgimtare e Perandorisë Romake: Perandoria Romake Lindore dhe Perandoria e Shenjtë Romake, Cari dhe Kaiser Napoleoni dhe Perandoria Britanike.
Por nëse ka një perandori që vërtet i ngjan Romës, ajo është perandoria amerikane.
Cili është simboli i Shteteve të Bashkuara? Njësoj si legjionet romake – shqiponja (natyrisht u zgjodh një shqiponjë amerikane).
Në cilën gjuhë është motoja? Jo në anglisht, që është pak si latinishtja e re, por drejtpërdrejt në latinisht: “e pluribus unum”.
Nga Roma e lashtë amerikanët morën Senatin dhe Capitolin: Memoriali i Jeffersonit është një Panteon i vogël, Shtëpia e Bardhë është një ndërtesë neoklasike, kupola e Capitol Hill është një kopje e asaj të Shën Pjetrit.
Anglishtja është gjysma e një gjuhe romantike. Njerëzit e zakonshëm përdorin gjysmën tjetër. Por jo vetëm fjalët e shkencës, mjekësisë, teknologjisë, ekonomisë, fesë vijnë nga latinishtja; edhe ato të politikës dhe pushtetit.
Nëse Musk shqiptonte fjalët perandor dhe popull, diktator dhe liri, drejtësi dhe ligj, koloni dhe qytetar, veto dhe traktat në gjuhën e tij, pavarësisht nga shqiptimi, një romak i lashtë do ta kuptonte.
President, ushtar, socializëm, komunizëm, nacionalizëm janë fjalë që rrjedhin nga latinishtja.
Por mbi të gjitha fjala Republikë është latinisht, nga res publica, gjëja publike: ideja se shteti i përket të gjithëve lindi në Romë; dhe, përtej eksperimenteve fisnike lokale, Republika e parë e madhe pas Romës janë Shtetet e Bashkuara të Amerikës.
Nuk është rastësi që baballarët themelues, nga Jefferson te Franklin, ishin të fiksuar pas Republikës Romake. Pastaj presidentët filluan të shikonin nga Perandoria Romake teksa Shtetet e Bashkuara ndërtonin të vetën.
Duke përdorur të njëjtat strategji.
Shndërrimi i armiqve të mundur në vasalë, ose (pothuajse) aleatë të barabartë. Duke e konsideruar jo aq si themelor pushtimin e territoreve, por ndikimin ushtarak, ekonomik dhe kulturor: pushtetin mbi shpirtrat.
Nxjerrja e gjakut nga artet, teatri, letërsia, muzika e një vendi që dikur kishte dominuar botën dhe që, pavarësisht se nuk mund të duronte më krahasimin ushtarak, mbeti burim frymëzimi: për Romën, Greqinë; për Amerikën, Britaninë e Madhe.
Roma frymëzoi Shekspirin. Shumë nga ato që njerëzit dinë për Cezarin nuk vijnë nga De Bello Gallico, por nga Julius Ceazar i Bardit.
Roma frymëzoi Hollywood-in: Antonio u luajt nga aktorët më të mëdhenj ndonjëherë, Marlon Brando, Charlton Heston, Richard Burton, i cili në set ra në dashuri me Kleopatrën e tij, Liz Taylor.
Roma ka frymëzuar komike, videolojëra, seri televizive, arkitekturën e Las Vegasit dhe arkitekturën solemne të Washingtonit: në karrigen e kryetarit të Senatit, e cila quhet Rostrum, në latinisht, fascat janë të skalitura, ashtu si në karrige në të cilën ulet statuja e Linkolnit; dhe nuk është as faji i Linkolnit dhe as i romakëve, për të cilët fascat ishin simbol i pushtetit.
Tani perandorët e rinj janë digjitalë.
Pronarët e internetit mendojnë se janë pronarët e botës; dhe ata me të vërtetë po bëhen të tillë.
Priscilla Zuckerberg shkroi se në muajin e saj të mjaltit në Romë iu duk se ishin tre prej tyre, “Marku, unë dhe Augusti”: pronari i Facebook dhe WhatsApp ishte fotografuar duke përqafuar çdo statujë të Augustit që gjente; dhe ne nuk e kemi idenë se sa statuja të Augustit ka, duke qenë se themeluesi i perandorisë ishte njeriu i parë në histori, fytyrën e të cilit e dinin të gjithë, pasi kishte të paktën 2 mijë e 500 statuja të skalitura me fytyrën e tij, kështu që kishte një në çdo qytet të perandorisë.
Dhe Musk, pasi e ka shpallur veten perandor të Marsit dhe ka sfiduar Zuckerberg për të luftuar – siç do të mund të bëjnë tani gjashtëmbëdhjetë klientë të Airbnb të tërhequr me short – vazhdon të postojë video ndjellëse të Romës me muzikën e Gladiatorit.
Gladiator II është në kinema tani. Si çdo vazhdim, rrezikon të zhgënjejë ata që e donin të parin.
Ai fokusohet në “ëndrrën e Romës”, së cilës i jepet një interpretim romantik – paqe dhe liri – shumë larg realitetit historik.
Një perandori është gjithmonë një fakt i hegjemonisë, shtypjes, luftës, dhunës dhe gjakut.
Sigurisht që nuk duhet idealizuar. Megjithatë, romakët e lashtë duhej të përballeshin me të njëjtat çështje me të cilat përballemi sot, nga gjendja e luftës së përhershme te migrimet, të cilat ata i zgjidhën me integrim: ju mund të bëheshit romakë, pavarësisht nga ngjyra e lëkurës, vendi i origjinës, perëndia për të cilën jeni lutur.
“Ëndrra e vërtetë e Romës” ishte paqja universale. Qeveria e botës.
Një komunitet aq i gjerë sa bota e njohur, në paqe jo sepse është i dobët dhe i ndarë, por sepse është koheziv dhe i bashkuar. Sigurisht: nën kontrollin e Romës.
Kur amerikanët teorizuan “fatin e manifestuar” për të qeverisur botën, ata kishin parasysh pasazhin nga Virgjili, në të cilin Anchises i shpjegon Eneas se pasardhësit e tij do të jenë përgjegjës për “qeverisjen e njerëzve me ligje të forta”.
Ka diçka të urryer në të gjithë këtë. Njerëzit janë gjithnjë e më pak të prirur të qeverisen nga amerikanët.
Por a do të kishim preferuar vërtet nazistët apo komunistët sovjetikë?
A nuk ka edhe diçka madhështore në idenë e një qeverie globale, në perspektivën që të gjithë së bashku të trajtojnë çështjet e mëdha nga të cilat varet mbijetesa e specieve njerëzore, nga ngrohja globale te përhapja bërthamore?
Kjo është ajo që Musk duket se nuk e kupton.
“Amerika e para” shërben për të fituar zgjedhjet. Por pastaj? Një perandori nuk është vetëm një dëshirë për të dominuar. Është gjithashtu përkushtim dhe përgjegjësi.
Përpjekje dialogu, mirëkuptimi, integrimi.
Kërkohet për pakte dhe aleanca, të cilat gjithmonë përfshijnë lëshime të ndërsjella.
Përndryshe edhe perandoritë mund të bien.
Aldo Cazzullo – “Corriere della Sera”
